 О чём? Энтертеймент коллективного перформанса «Афган»-Кузьминки» Человеческая оратория» пока что представляет собой две части, на московской биенале в Театр.DOC, выставка - в галерее Виктория в Самаре, возможно, что появятся другие... Где? Театр.DOC — институция, претендующая на самоорганизованность, галерея «Виктория» основана в 2005 году председателем правления ОАО «НОВАТЭК» Леонидом Михельсоном. Что? В основе всего действия «сцена попытки приступить к сексу» «Афган-Кузьминки» Кети Чухрова. Здесь я считаю необходимым изложить сюжетную линию этого драматургического произведения. Продавщица на рынке "Афган" в Кузьминках(?) Галя (вероятно русская) и торговец Гамлет (из Дагестана) планируют вступить в сексуальные отношения на возмездной основе, Гамлет за оказание сексуальных услуг должен поставить Галю «на мех», то есть торговать меховыми изделиями, где она будет больше зарабатывать. Но в процессе Галя рассказывает Гамлету о своих духовных переживаниях, вызванных просмотром некоего фильма по ОРТ, после чего Гамлет отказывается от коитуса, но не от общества Гали. Галя и Гамлет проводят ночь вместе. Что бы это значило? Как правильно с точки зрения отношений, которые были выведены в романе "Что делать?" Николаем Гавриловичем !!!!!! И принципов партийности, которые были сформулированны товарищем Н. Лениным!
Речь в сцене идёт о проблеме сексуальной эксплуатации, которая является
одной из вопиющих форм угненетения. Но как разрешает автор антагонизм
между отчужденной природой вещных отношений и телесной близостью? Через
отвлеченные от практик производства жизни субъектов способы, то есть
идеалистическим образом. Возможно ли такое в действительности, допускаю,
но это никогда не будет способом решения проблемы. Ходульно и неуклюже-схематично выглядят все объекты, представленные в ходе энертеймента. В глазах художников розовые призмы схем, вычитанных в левацких книжечках Свободного марксистского издательства. Претензия на реализм, обернулась прокисшей практикой литературно-художественного идеализма, вписывающегося в определенный политический конекст. Это то же бегство от реальности, но более опасное уже тем, что оно претендует на её отображение. Попытка замаскировать идеал под реальность, если они и была, не увенчалась удачей. Но авторы, возможно, почувствовали всю ненатуральность своего жеста, который особенно нелепо бы выглядел в михельсоновской галерее, и не приехали в Самару. Но тем самым, принадлежность искусственного «левацкого» актуального искусства к неолиберальной художественной повестке стала несколько более очевидной. Лай, левак, не лай, а хвостом перед буржуем виляй! Вот что отражает это зеркало! Ваше зеркало, господа!Александр Лашманкин
|
